Εφημερίδα χαρακτηρίζεται οποιαδήποτε έντυπη περιοδική έκδοση της οποίας η περιεχόμενη ύλη αφορά κατά πλειονότητα ειδησεογραφία τρεχόντων γεγονότων της περιόδου στην οποία εκδίδεται (ημερήσια, εβδομαδιαία κ.λπ.). Αυτή είναι και η ουσιώδης διαφορά από το έντυπο περιοδικό. Το σύνολο των εφημερίδων και περιοδικών ονομάζεται γενικότερα Τύπος διακρινόμενος ανάλογα σε "ημερήσιο τύπο", "εβδομαδιαίο τύπο" κ.λπ. ή "περιοδικό τύπο", ειδικότερα για τα περιοδικά. Οι εφημερίδες, όπως ομοίως και τα περιοδικά συγκαταλέγονται στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Σήμερα με την ηλεκτρονική τεχνολογική εξέλιξη απαντάται και το είδος της "ηλεκτρονικής εφημερίδας". Οι εφημερίδες απευθύνονται σε μεγάλο αριθμό αναγνωστών είτε με ειδησεογραφία γενικού περιεχομένου είτε ειδικού, λαμβάνοντας ανάλογους χαρακτηρισμούς, π.χ. πολιτικές, οικονομικές, αθλητικές κ.λπ. [Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια]

"Η εξουσία χαρίζει τα αγαθά της μόνο σε όσους επιθυμούν να την υπηρετήσουν". Μιχ. Σπέγγος........

..."Σκέφτομαι πως αυτά τα τρία συστατικά πρέπει νά 'χει η ζωή: το μεγάλο, το ωραίο και το συγκλονιστικό. Το μεγάλο είναι να βρίσκεσαι μέσα στην πάλη για μια καλύτερη ζωή. Όποιος δεν το κάνει αυτό, σέρνεται πίσω απ' τη ζωή. Το ωραίο είναι κάθε τι που στολίζει τη ζωή. Η μουσική, τα λουλούδια, η ποίηση. Το συγκλονιστικό είναι η αγάπη.............Νίκος Μπελογιάννης

Μετάφραση (Translate)

Παρασκευή, 22 Ιουνίου 2018

Η αληθεια για τη χθεσινη αποφαση του Eurogroup



Thanasis Petrakos

Η αληθεια για τη χθεσινη αποφαση του Eurogroup 


Του Θαναση Πετρακου *

Αφου η κυβερνηση δεχτηκε να υλοποιησει ολη τη νεοφιλελευθερη αντζεντα, συμφωνησε σε ενα 4ο σκληρο μνημονιο 2018-2022 με 3.5% πρωτογενη πλεονασματα νεες μειωσεις συνταξεων, μειωση του αφορολογητου, δυο νεες αυξησεις στον ΕΝΦΙΑ, ξεπουλημα της δημοσιας περιουσιας που ειναι στο ΤΑΙΠΕΔ, εποιηση της ιδιωτικης περιουσιας των λαικων στωματων μεσω των πλειστηριασμων και των κατασχεσεων και ενεχυριαση ολης της δημοσιας περιουσιας που ειναι στο Υπερταμειο. Συμφωνησε επισης σε διαρκη λιτοτητα μεχρι το 2060 με 2.2% πρωτογενη πλεονασματα και καμμια αντιστροφη των ψηφισμενων μνημονιακων μετρων.

Αποδεχτηκε το συνολο του δημοσιου χρεους οτι ανηκει στον Ελληνικο λαο ακομη και τα δανεια το 1ου και 2ου μνημονιου που ο ιδιος ο Νταισεμπλουμ παραδεχτηκε οτι δοθηκαν για να σωθουν οι Ευρωπαικες Τραπεζες και δεχτηκε οτι πρεπει να αποπληρωθει ολο πληρως και εγκαιρως. Μετα απο ολα αυτα το Eurogroup χθες χαρακτηρισε το χρεος βιωσιμο και συμφωνησε να μεταφερθει η αποπληρωμη του και στα εγγονια μας. Σημειωστε οτι το χρεος το 2010 το οποιο ηταν τοτε το 120% του ΑΕΠ δεν ηταν βιωσιμο. Τωρα που ειναι 180% ειναι βιωσιμο!!! 
Αυτη ειναι ολη η ουσια της χθεσινης αποφασης για την οποια πανηγυριζειη κυβερνηση.

______
[*] π. βουλευτής Μεσσηνίας με την ΛΑΕ


~~~~~~~~~


Κίμων Στεριώτης Εγκρίθηκε και "δόση" 15 δισ. € που επαυξάνει το Δημόσιο Χρέος στα 360 δισ....!!!! Με τα Πλεονάσματα 3,5% έως το 2022 και 2,2% στο διάστημα 2023 - 2060 "χειροπόδαρα δεμένες" όλες οι κυβερνήσεις μέχρι το 2060! 
Φυσικά μετά από όλα αυτά δεν χρειαζόταν Προληπτική Πιστωτική Γραμμή με πολύ χαμηλό Επιτόκιο, με το "μαξιλάρι" των 24,1 δισ.....

εν Αθηναις-online.gr: ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ (1910 – 1989) «....σπίτια καμωμένα με στοργή από μάρμαρο, ξύλο, ασβέστη και κεραμίδια

εν Αθηναις-online.gr: ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ (1910 – 1989) «....σπίτια καμωμέ...: Dionisis Vitsos ΑΘΗΝΑ «Τα νεοκλασικά σπίτια δεν ήταν αριστουργήματα. Πριν απ'αυτά υπήρχαν ωραιότερα...


Κυριακή, 1 Απριλίου 2018

Οι λαοί των Βαλκανίων να στηριχτούν στις κοινές τους ρίζες



Μερικές σκέψεις με αφορμή τις επιπόλαιες έως και χυδαίες επιθέσεις σε βάρος της Γλυκερίας για τη συναυλία της στη γενέτειρά μου, την Κωνσταντινούπολη…

Υπάρχουν οι εξουσίες, αλλά υπάρχουν και οι λαοί. Κι αυτοί αποτελούν τη μόνη μας ελπίδα για ένα κόσμο ειρηνικό, δίκαιο και αλληλέγγυο. Στα Βαλκάνια, εδώ κι εκατοντάδες χρόνια μας συνδέει ο πολιτισμός, ό,τι προσφέρουμε, ό,τι δεχόμαστε κι ό,τι μοιραζόμαστε. 
Ας συνεχίσουμε να τον καλλιεργούμε αποδοκιμάζοντας τους πολέμους και τις έχθρες από τις οποίες επωφελούνται οι έμποροι όπλων και τα ολιγοπώλια πετρελαίου. Ας είναι γέφυρά μας τα γράμματα και οι τέχνες, δύναμή μας η φιλία και η συνεργασία των ανθρώπων του μόχθου. Να επικοινωνούμε χωρίς φραγές, να συμπαραστεκόμαστε ο ένας στον άλλο στις δύσκολες στιγμές, να χορεύουμε και να τραγουδάμε μαζί για να μην ακουστούν ξανά τα τύμπανα του πολέμου.
 Και όταν οι πολιτικοί δεν λογαριάζουν τους λαούς, να διαμαρτυρόμαστε και να τους εγκαλούμε, διεκδικώντας την ειρηνική συνύπαρξη και απορρίπτοντας το τυφλό μίσος. Προσωπικά, υποστηρίζω κάθε εναλλακτική ευγενική προσπάθεια που φέρνει πιο κοντά τους λαούς αξιοποιώντας τα ευεργετικά δώρα του πολιτισμού και αποδοκιμάζω τις υστερικές φωνές που δηλητηριάζουν τις σχέσεις μας.
Στέλιος Ελληνιάδης

Μπορείτε να διαβάσετε πιο αναλυτικά τις απόψεις μου στο άρθρο:
Οι λαοί των Βαλκανίων να στηριχτούν στις κοινές τους ρίζες


Οι εντάσεις για το «Μακεδονικό», οι κόντρες με την Τουρκία στο Αιγαίο, οι φθαρμένες σχέσεις με την Αλβανία και οι φαινομενικά αδιάφορες με τη Βουλγαρία, ασφαλώς…
E-DROMOS.GR

Πέμπτη, 18 Ιανουαρίου 2018

Naomi Klein (για την Ελλάδα): «Σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι΄ αυτό που είστε»

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ

Το TheShockDoctrine είναι το τελευταίο ντοκιμαντέρ του καταξιωμέμου σκηνοθέτη MichaelWinterbottom, με συν-σκηνοθέτη τον MatWhitecross. Βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο της Naomi Klein, που υποστηρίζει ότι οι πολιτικές της «ελεύθερης αγοράς» στην Αμερική έχουν σταδιακά κυριεύσει τον κόσμο μέσω της εκμετάλλευσης ανθρώπων και χωρών συγκλονισμένων από την καταστροφή.
Τόσο η ταινία όσο και το βιβλίο υποστηρίζουν ότι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο εκμεταλλεύονται τις φυσικές καταστροφές, τις οικονομικές κρίσεις και τους πολέμους για να επιβάλουν ριζοσπαστικές πολιτικές ελεύθερης αγοράς.
Η Naomi Klein αποκαλεί το φαινόμενο αυτό «καπιταλισμό της συμφοράς» και θεωρεί ότι είναι το ίδιο αποτελεσματικός στο να σβήνει τη συλλογική μας μνήμη όσο και η ψυχιατρική θεραπεία με ηλεκτροσόκ. Η ταινία αμφισβητεί κατά τρόπο ριζικό το μύθο ότι η παγκόσμια ελεύθερη αγορά έχει θριαμβεύσει βασιζόμενη στις αρχές της δημοκρατίας.
Η Ναόμι Κλάιν μιλάει με μια τόσο απαλή φωνή που δεν μπορείς να φανταστείς ότι κρύβει μέσα της τόσο δυναμισμό. Και επίσης, ούτε ότι αυτή η 40χρονη Καναδέζα θεωρείται από πολλούς μία από τις πιο μαχητικές δημοσιογράφους της εποχής μας, με τέτοια απήχηση στην αμερικανική Αριστερά που πολλοί να τη θεωρούν ακόμη και διάδοχο του Νόαμ Τσόμσκι.
Όταν τη ρωτήσαμε ποια είναι η άποψή της για την εμπλοκή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ) στην Ελλάδα, υπήρξε καταπέλτης:
«Η Ελλάδα θυσιάστηκε για να σωθεί η ευρωζώνη. Και για να γίνει αυτό, σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι΄ αυτό που είστε. Έχουν ήδη διαγνώσει ότι είστε άρρωστοι».
Η κυρία Κλάιν μένει μόνιμα στο Τορόντο του Καναδά, μαζί με τον σύζυγό της Αβι Λιούις. Στην ελληνική γλώσσα κυκλοφορεί το τελευταίο βιβλίο της με τίτλο «Το δόγμα του σοκ» («Τhe Shock Doctrine»), το οποίο αποτελεί μια σκληρή πολεμική εναντίον του «καπιταλισμού της καταστροφής», όπως η ίδια τον αποκαλεί. Στο βιβλίο «Το δόγμα του σοκ» της Ναόμι Κλάιν υπάρχει μια λεπτομερέστατη καταγραφή της δράσης του ΔΝΤ σε διάφορες χώρες την τελευταία 30ετία, όπου αποτυπώνονται οι δραματικές επιπτώσεις της παρέμβασής του, κυρίως στη Λατινική Αμερική (Αργεντινή, Βολιβία), αλλά επίσης στη Ρωσία.
«Παρακολουθώ από πολύ κοντά την ελληνική κρίση και φυσικά την παρέμβαση της τρόικας του ΔΝΤ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της ΕυρωπαϊκήςΚεντρικής Τράπεζας. Αυτό που με εντυπωσίασε ιδιαίτερα στην αρχή της κρίσης, ήταν ότι οι Έλληνες αντιστάθηκαν στα όσα πήγαιναν να τους επιβληθούν.Όταν μάλιστα και στις ΗΠΑ είχαμε την κρίση με τις τράπεζες, επεσήμαινα το γεγονός αυτό σε αμερικανούς συνομιλητές μου». [Μετά το κλίμα άλλαξε σταδιακά:]
«Όταν τα πράγματα δυσκόλεψαν, άρχισε η “εκπαίδευση”. Κατ΄ αρχάς, το ΔΝΤ διέγνωσε ότι είστε άρρωστοι, ότι ο χαρακτήρας των Ελλήνων είναι άρρωστος. Και τώρα σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι΄ αυτό που είστε. Πρόκειται για μια τακτική κοινωνικής παθολογίας η οποία δεν περιορίζεται στην Ελλάδα. Επεκτείνεται και στις υπόλοιπες χώρες του μεσογειακού Νότου. Πρόκειται για μια κλασική περίπτωση όπου οι κυβερνήσεις βρίσκουν το κατάλληλο άλλοθι. Αφού εμείς είμαστε ανίκανοι να τα καταφέρουμε μόνοι μας, ας φέρουμε κάποιους άλλους να το κάνουν για εμάς…
Κατά μία έννοια, «η περίπτωση της Ελλάδας είναι εμβληματική. Στην πορεία, ο στόχος από την παρέμβαση της τρόικας άλλαξε. Αν το δει κανείς σε παγκόσμιο επίπεδο, δεν μιλάμε πλέον απλώς για την ιδιωτικοποίηση μεγάλων τομέων της οικονομίας. O σκοπός είναι η απενοχοποίηση των τραπεζών, η μεταφορά του βάρους της αποτυχίας από τους ώμους των ελίτ σε εκείνους των απλών ανθρώπων» λέει η κυρία Κλάιν.
«Σώσατε το ΔΝΤ από τη χρεοκοπία»
«Γιατί το κοστούμι του ΔΝΤ δεν προσαρμόζεται στις ανάγκες κάθε χώρας και είναι ίδιο για όλες;» ρωτήσαμε την κ. Ναομί Κλάιν.
«Πραγματικά δεν μπορώ να σας δώσω ξεκάθαρη απάντηση. Είναι απορίας άξιο πώς δεν κατάλαβαν ας πούμε ότι, καθώς η Ελλάδα δεν μπορούσε να προχωρήσει σε υποτίμηση, ο πληθωρισμός λογικά θα ανέβαινε. Υπάρχει επίσης και κάτι άλλο. Μετά το ξέσπασμα της οικονομικής κρίσης το 2008,οι περισσότεροι ανέμεναν ότι το ΔΝΤ θα άλλαζε μυαλά. Περιμέναμε ότι το ευρωπαϊκό μοντέλο θα υπερίσχυε του αμερικανικού. Τώρα γιατί δεν έγινε κάτι τέτοιο παραμένει άγνωστο. Ίσως οι άνθρωποι του ΔΝΤ να έχουν πέσει όλα αυτά τα χρόνια σε μια ιδεολογική παγίδα... Ωστόσο, μετά και την εμπειρία της Αργεντινής, το ΔΝΤ ήταν έτοιμο κυριολεκτικά να χρεοκοπήσει, τόσο ιδεολογικά όσο και χρηματικά. Σε αυτό είχε βοηθήσει και η οικονομική κρίση μετά το 2008. Μην ξεχνάτε ότι το ΔΝΤ είχε αναγκαστεί να πουλήσει ακόμη και χρυσό από τα αποθέματά του. Και βέβαια η εικόνα του στον αναπτυσσόμενο κόσμο ήταν τόσο κακή που οι ηγεσίες των χωρών αυτών δεν ήθελαν να το δουν μπροστά τους. Τώρα όμως, το ΔΝΤ βρήκε μια νέα “αγορά”: την Ευρώπη. Κατάέναν περίεργο τρόπο, σώσατε το ΔΝΤ από τη χρεοκοπία».
Τι λέει για τον Ομπάμα
«Οι νέοι άνθρωποι έχουν χάσει πλέον τον ενθουσιασμό που είχαν για τον Μπαράκ Ομπάμα. Ο Ομπάμα ήταν εκπληκτικός στην προεκλογική εκστρατεία του. Εκανε τους Αμερικανούς να αισθάνονται ότι μπορούν να γίνουν καλύτεροι. Ωστόσο, στην Ουάσιγκτον υπάρχουν ορισμένα θέματα που είναι ταμπού, όπως η Γουόλ Στριτ ή το Ισραήλ. Και ο Ομπάμα δεν μπόρεσε να το ξεπεράσει αυτό. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι Δημοκρατικοί να χάσουν την εμπιστοσύνη της βάσης τους. Πάρτε ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Τώρα που έφυγε από τον Λευκό Οίκο ο Λάρι Σάμερς οι φήμες λένε ότι θα τον αντικαταστήσει ένα στέλεχος της Γουόλ Στριτ. Ολα αυτά θα κριθούν στις επικείμενες εκλογές για το Κογκρέσο», λέει η κυρία Κλάιν.
Η «Πασιονάρια» του κινήματος κατά της παγκοσμιοποίησης
Όταν ήταν μικρή, η Ναόμι Κλάιν συνήθιζε να ψωνίζει συνέχεια. Ποιος να φανταζόταν ότι αρκετά χρόνια αργότερα θα έγραφε ένα βιβλίο που από πολλούς χαρακτηρίστηκε η «Βίβλος» κατά των πολυεθνικών. Το «Νo Logo: Νo Space, no choice, no jobs: Η βίβλος του αντι-εταιρικού ακτιβισμού», που εκδόθηκε το 2000, τη μετέτρεψε ουσιαστικά σε «πασιονάρια» του κινήματος κατά της παγκοσμιοποίησης.
Γεννήθηκε το 1970 στο Μόντρεαλ από αριστερή οικογένεια που μετανάστευσε το 1967 από τις ΗΠΑ στον Καναδά λόγω αντίθεσης στον πόλεμο στο Βιετνάμ, και μεγάλωσε σε ένα πολιτικοποιημένο περιβάλλον. Σήμερα ερευνά μανιωδώς διάφορα θέματα και προσφέρει μια εναλλακτική ματιά στα πράγματα.
Το 2007 εκδόθηκε «Το δόγμα του σοκ» και, όπως λέει η ίδια:
«Δεν αποφάσισα εγώ να γράψω αυτό το βιβλίο. “Εκείνο” το αποφάσισε για μένα. Είχα πάει στο Ιράκ όταν ο Πολ Μπρέμερ διοικούσε τη χώρα αμέσως μετά τον πόλεμο. Οι Αμερικανοί είχαν αποφασίσει να εφαρμόσουν την τακτική του “σοκ και δέους” με την οποία κέρδισαν τον πόλεμο και στην οικονομία. Αδιαφόρησαν πλήρως για το τι συνέβαινε στο Ιράκ και ήθελαν να ιδιωτικοποιήσουν αμέσως τα πάντα. Να φανταστείτε ότι ο διερμηνέας μου δεν γνώριζε να υπάρχει λέξη για την ιδιωτικοποίηση στα ιρακινά. Έτσι άρχισα να γράφω για τον καπιταλισμό της καταστροφής γνωρίζοντας από πρώτο χέρι και την εμπειρία της Αργεντινής».
Το νέο βιβλίο της θα έχει θέμα την κλιματική αλλαγή και έχει ήδη αρχίσει έρευνα. Για αυτό και έχει περιορίσει τις διαλέξεις της ανά τον κόσμο αλλά προλαβαίνει να γράφει άρθρα για έντυπα όπως η βρετανική εφημερίδα «Guardian» και το αμερικανικό περιοδικό «Τhe Νation».


ΠΗΓΗ: grivas

Κυριακή, 14 Ιανουαρίου 2018

ΓΕΩΡΓΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ (1897-1980) - "Η ωραία των Αθηνών"

Ο Dionisis Vitsos 
ΖΑΚΥΝΘΟΣ


Κάποτε ο Νίκος Τσιφόρος ρώτησε τη Γεωργία Βασιλειάδου: 
«Βρε, Γεωργία, το σκέφτηκες να πας να κάνεις πλαστική στο πρόσωπο;»
Και η Βασιλειάδου του απάντησε: 
«Κι εσύ σκέφτηκες ότι τότε οι κωμωδίες σου θα πήγαιναν στράφι άμα τις έπαιζα;»
ΑΘΗΝΑ ΜΕΡΤΥΡΗ, ΕΚΠΟΜΠΗ Τ’ ΑΣΤΕΡΙΑ ΛΑΜΠΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ, ΕΡΤ

[ΑΘΗΝΑ ΜΕΡΤΥΡΗ (1931-2007) Ανήκε στην «Αγία Τριάδα των άσχημων», αλλά εξαιρετικά επιτυχημένων ηθοποιών εκείνης της εποχής. Η Γεωργία Βασιλειάδου και η Ταϋγέτη Μπασούρη κατείχαν τις άλλες δυο θέσεις]
~~~~~~~~
[ΓΕΩΡΓΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ (1897-1980)]

Κυριακή, 7 Ιανουαρίου 2018

Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ


Dionisis Vitsos
ΖΑΚΥΝΘΟΣ

Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

«Η λατρεία των αγίων αποτελεί τον βασικότερο ίσως τομέα της παραδοσιακής θρησκευτικής Συμπεριφοράς του ελληνικού λαού, γύρω από τον οποίο πολλά έχουν γραφεί κατά το παρελθόν. 

Στις μορφές των χριστιανών αγίων ο καθημερινός άνθρωπος αποδίδει τα ίδια χαρακτηριστικά και τις ίδιες ιδιότητες που απέδιδε και ο αρχαίος Έλληνας στους θεούς και τους ήρωές του, αφού ανά τους αιώνες στον ελληνικό χώρο είχαμε σχεδόν όμοιες οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες, που δικαιολογούσαν την κίνηση και του πνευματικού εποικοδομήματος στους ρυθμούς της μακράς διάρκειας. Στα φαινόμενα αυτά οφείλονται και οι λεγόμενες προχριστιανικές επιβιώσεις στα ζητήματα της λαϊκής λατρείας, τις οποίες ο λαογράφος βλέπει και σήμερα ζωντανές στην λατρεία των αγίων, κατά την ελληνική παραδοσιακή καθημερινότητα.

Θα πρέπει ίσως εδώ να πούμε ότι οι πρώτοι πατέρες της Εκκλησίας, κατά τα πρώιμα βυζαντινά χρόνια, επισήμαναν τις επιβιώσεις αυτές της αρχαίας λατρείας στην καθημερινή χριστιανική λατρευτική πρακτική της εποχής τους και θέλησαν να τις καταργήσουν. Συνάντησαν όμως σθεναρή αντίσταση από τον λαό, που εννοούσε να κρατήσει τα έθιμά του, αποδίδοντάς τα πλέον στα ιερά πρόσωπα της νέας του θρησκείας, γι’ αυτό και σε δεύτερη φάση επιχείρησαν να δώσουν χριστιανικό επικάλυμμα στις αρχαίες λαϊκές συνήθειες. Ανάμεσα στους δύο αυτούς πόλους, τις αρχαίες δηλαδή αναμνήσεις και την ορθόδοξη χριστιανική πραγματικότητα, κινείται η λαϊκή λατρεία των αγίων στον ελληνικό παραδοσιακό πολιτισμό.

Στις αγροτικές και κτηνοτροφικές παραδοσιακές κοινωνίες οι άνθρωποι, επειδή δεν διέθεταν τεχνολογικές δυνατότητες και τρόπους παρέμβασης στην φύση για να προστατεύσουν ή να εξασφαλίσουν τη σοδειά από την οποία ήταν εξαρτημένο το μέλλον τους και η επιβίωση της οικογένειας και της κοινότητάς τους, κατέφευγαν στην θρησκεία και την μαγεία, που ουσιαστικά αποτελούσαν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος, για να προστατευθούν ή να στηριχθούν ψυχολογικά. Οι τάσεις αυτές απεικονίζονται και στην ελληνική λατρεία των αγίων, που συχνά συνδέεται άμεσα με την παραγωγή των αγαθών, όπου οι ιδιότητες που αποδίδονται σε κάθε άγιο σχετίζονται άμεσα και με την χρονική περίοδο κατά την οποία έχει ορισθεί η γιορτή του.

[…]
Πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι μετά τη δεκαετία 1970-80 παρατηρείται μια έντονη λατρεία των λεγομένων νεοφανών αγίων, όσων δηλαδή έζησαν στο πρόσφατο παρελθόν, και των οποίων η αγιότητα αναγνωρίστηκε σχετικά πρόσφατα. Το συνηθισμένο κριτήριο για την καθιέρωση της λατρείας των αγίων αυτών είναι η παράδοση για τη θαυματουργική δράση τους, η οποία προσελκύει όλο και περισσότερους πιστούς, με αποτέλεσμα να χτίζονται ναοί και να δημιουργούνται σχετικά προσκυνήματα. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του αγίου Νεκταρίου, ο οποίος πέθανε στις αρχές του 20ού αιώνα, και με κέντρο το νησί της Αίγινας, όπου ήταν το μοναστήρι του, η λατρεία του διαδόθηκε σε ολόκληρο τον ελληνικό χώρο.

Το ίδιο ισχύει και για τον άγιο Εφραίμ, με κέντρο της λατρείας του το μοναστήρι της Νέας Μάκρης, στην Αττική, αλλά και για τους αγίους Ραφαήλ, Νικόλαο και Ειρήνη στη Λέσβο, των οποίων τα λείψανα ανακαλύφθηκαν […]στα μέσα του 20ού αιώνα, […] με αποτέλεσμα το μοναστήρι που χτίστηκε πάνω από τον τάφο τους να έχει εξελιχθεί σε πανελλήνιο προσκύνημα, αλλά και σε κέντρο προσκυνηματικών εκδρομών ορθοδόξων χριστιανών απ’ όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης. Σε κάθε περίπτωση, είναι η προσδοκία του θαύματος και η ελπίδα θαυματουργικής ίασης που σπρώχνει τους ανθρώπους να συγκεντρώνονται στα προσκυνηματικά αυτά κέντρα.»

Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΓΛΗΣ
Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης

 Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας